Anno LXXXIII Numero 9-10 - Settembre-Ottobre 2026 10 piacevano in modo particolare: il pubblicano e Maria Maddalena. E così Thérèse propose la sua «piccola via», non di mistica ascesa, ma di mistica discesa: lasciarsi cadere tra le braccia di Gesù con il totale abbandono di una bambina, farsi portare da Lui nella gioia e nella libertà, cosciente della propria debolezza e dei propri limiti, accettando la sfida della croce. Lui mi farà santa. Noi da soli siamo solo uno zero, Gesù è quell’Uno infinito che trasforma e dà valore alla nostra vita ordinaria e alla preghiera per i missionari e per i peccatori. Thérèse è pienamente fiduciosa nell’amore di Gesù: «Quand’anche avessi sulla coscienza tutti i peccati che si possono commettere, andrei con il cuore spezzato dal pentimento a gettarmi tra le braccia di Gesù» (Storia di un’anima, Manoscritto C, cap. XI, pag. 304). Ella pregava molto per coloro che erano lontani da Dio. Quando comprese che le rimaneva poco tempo da vivere – aveva solo ventiquattro anni! – inizialmente nella fede vide aprirsi per lei la via del Paradiso, ma poi Dio permise che la sua anima fosse invasa dalle tenebre più fitte. Sentiva dentro di sé la voce dei peccatori – un’esperienza comune del resto a molti credenti –che le dicevano burlandosi di lei: «La morte non ti condurrà nella luce, ma piuttosto in una notte ancora più profonda, la notte del nulla» (Storia di un’anima, Manoscritto C, cap. X, pag. 251). Ma Thérèse accetta da Dio anche questo, di finire spiritualmente fuori del Carmelo, seduta alla tavola dei beffardi e dei peccatori, che sente suoi fratelli, mentre continua a pregare per loro: «Signore, vostra figlia vi chiede perdono per i suoi fratelli… non vuole assolutamente alzarsi da questa tavola dove mangiano i poveri peccatori … non può che dire a suo nome, a nome dei suoi fratelli: Abbiate pietà di noi, Signore, perché siamo dei poveri peccatori!» (Storia di un’anima, Manoscritto C, cap. X, pag. 250). La preghiera di una Santa che offre la sua vita al Signore diviene la preghiera di intercessione per la salvezza di tutti i peccatori. «ti chiedo quello che ti ha domandato il ladrone pentito» e si confronta con l’incredulo Tommaso che tocca le piaghe di Cristo e confessa la sua fede: «Le piaghe, come Tommaso, non vedo, tuttavia confesso te, mio Dio». Splendida l’invocazione a Gesù che ci nutre col suo corpo e col suo sangue «monda me, che sono immondo, col tuo sangue!». Con questo contrasto di parole, molto forte nella lingua latina «me immundum munda tuo sanguine», dice con chiarezza come egli si percepisse bisognoso di perdono davanti a Gesù, sicuro del suo amore. Tommaso d’Aquino ama le preghiere di umile e fiduciosa domanda: in ogni nostra richiesta per la mediazione di Cristo, anch’Egli rivestito di debolezza, chiediamo a Dio che mostri la sua misericordia, ci doni se stesso, in modo che il suo Spirito diventi protagonista, ossia oggetto e soggetto della nostra vita spirituale. Questa gioiosa intimità con Dio ci spiana la strada perché ogni giorno ritorniamo alla preghiera con sempre maggiore fiducia. Santa Thérèse di Lisieux (1873-1897) Thérèse non è solo una santa profumata di rose e di sentimento religioso, come in tante sue rappresentazioni, ma una donna che nei suoi rapporti con il prossimo ha cercato la verità e la semplicità, sempre desiderosa di una vita nascosta, ricca di fede e di intuizioni evangeliche. Ella amava e leggeva i grandi mistici spagnoli San Giovanni della Croce e Santa Teresa d’Avila, ma comprese che la via di ascesa alla santità da loro indicata non si adattava alla sua spiritualità. Non si sentiva portata all’ascetismo o al misticismo; non era attratta dalla meditazione comune con le consorelle, anzi spesso si addormentava durante il tempo ad essa dedicato, e neppure dalle letture spirituali. Il suo libro preferito era il Vangelo, non desiderava né doni mistici né apparizioni, ma percorrere la via ordinaria di Maria a Nazaret. Si sentiva invece unita ai peccatori che si convertivano e due personaggi del Vangelo le
RkJQdWJsaXNoZXIy NTYxOTA=